علامات عدم الرضا بقضاء الله .. احذر منها

علامات عدم الرضا بقضاء الله من الضروري أن يعرفها المسلم ويحرص على تجنبها، لأنها من موجبات غضب الله على العبد وجلب المزيد من الابتلاءات والكربات.

عن علامات عدم الرضا بقضاء الله وحكم عدم الرضا بقضاء الله وغيره مما يتعلق بهذا الجانب العقائدي الهام سيدور حديثنا في هذا المقال فتابعونا.

عناصر المقال

علامات عدم الرضا بقضاء الله

علامات عدم الرضا بقضاء الله جميعنا يمر ببعض الأزمات والأحزان والابتلاءات ولكن لسنا جميعاً نستطيع أو نتمتع بالرضا عن قضاء الله ولعل أبرز علامات عدم الرضا بقضاء الله ما يلي:

ترديد الأقوال والعبارات التي تعبر عن السخط وعدم الرضا مثل قول الإنسان لماذا حدث لي ذلك أو ما شابه.
كثرة البكاء والمبالغة في الحزن.
التوقف عن الطاعه والتجرأ على المعصية.
تمني الموت وكراهية الحياة.
الدعاء على النفس.
سب الدهر ووصف الدنيا بأوصاف سيئة.
الحزن الشديد على ما فات.
عدم القدرة على مواصلة العمل والانقطاع عن العبادة.
النحيب والنواح والعديد.
لطم الخدود وشق الجيوب.
الشعور بالجذع أو الهلع.
الشعور بالألم الشديد الذي يكاد يمزق القلب.
عدم القدرة على تجاوز الأزمة أو تخطيها.
كثرة الشكوى و التذمر والرفض لما قدره الله.

حكم الرضا بالقضاء والقدر

علامات عدم الرضا بقضاء الله بعد التعرف على أهم علامات عدم الرضا بقضاء الله وقدره يجدر بنا معرفة هل الاعتراض على قضاء الله كفر؟ ولعل الإجابة تكمن في النقاط التالية:

الاعتراض على قضاء الله بالألفاظ أمر محرم شرعاً.
الاعتراض يتنافى مع معنى العبودية المطلقة من العبد، والإقرار لله جل وعلا بالربوبية.
الرضا بالقضاء أمر مندوب ومستحب حثت عليه السنة النبوية والقرآن الكريم.
الرضا مرتبة أعلى من الصبر، فالصبر واجب والرضا مستحب.

أحاديث نبوية تحث على الرضا بالقضاء والقدر

علامات عدم الرضا بقضاء الله هناك الكثير من الأحاديث التي تدعو إلى الرضا بالقضاء والقدر، وتبين فضله ومن ذلك:

قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بما قسم له بورك له ووسّعه، وإن لم يرضَ لم يبارك له ولم يُزد على ما كُتِبَ لهُ).

علامات الرضا بقضاء الله

أما علامات الرضا بقضاء الله وقدره فهي كثيرة، تظهر على الراضين بوضوح ومن أهمها:

بشاشة الوجه رغم ألم القلب
كثرة الحمد لله على جميع أقداره.
الكف تماماً عن الشكوى.
ترديد عبارات الرضا والتفاؤل وحسن الظن بالله.
يقين العبد أن ما يكتب الله له من القضاء هو خير في كل حال.
كثرة الحوقلة والذكر والاستعانة. بالله على المصائب والنوازل.
الثبات على الطاعات والإكثار من العبادات.
الامتناع عن قول أي عبارات تدل على السخط أو الحنق.

ثمرات الرضا بقضاء الله

إن من يتخلى عن علامات عدم الرضا بقضاء الله ويظهر الصبر والامتثال لأمره، يجني أطيب ثمار الرضا في الدنيا والآخرة وأهمها ما يلي:

راحة القلب والبدن

إن السخط وعدم الرضا يورثان الهم والحزن مما ينعكس على صحة البدن، ويسبب الأمراض والمتاعب النفسية والجسدية، أما الرضا فيعفي الإنسان من كل ذلك علامات عدم الرضا بقضاء الله.

ومما يدل على هذا المعنى ما ورد في الحديث القدسي الشهير ( يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب، وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب، فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ، وكُنتَ عِندِي مَحمُوداً).

يزداد العبد قرباً من الله

يصبح العبد متعلقاً بخالقه ومتوكلاً عليه ومتمسكاً بجواره وطلب العون منه.

البركة في الرزق

متى رضي بما يقسمه الله له يبارك له في عمره ورزقه، ويزده من فضله.

انكشاف الهم وتفريج الكربات

من دأب على الرضا وتخلى عن السخط فإن الله جل وعلا يمده بمدد من الفرج واللطف، ويربط على قلبه ويفرج همه من حيث لا يحتسب.

حسن الظن بالله والتوكل عليه

من يعتاد الرضا بقضاء الله وقدره، يعتد على حسن الظن وتوقع الخير، ويعيش مسلماً نفسه لله و متوكلاً عليه حق التوكل

السعادة في الرضا بقضاء الله

إذا ربط الإنسان سعادته بأمور معينة وأمنيات محددة عاش العمر حزيناً ومكتئباً، لأن الدنيا دار ابتلاء وكبد، فلا تتحقق السعادة إلا مع الرضا المطلق والتسليم الكامل لما يريده الله عز وجل.

قد يهمك: قصة وحشي بن حرب مع الرسول .. وسر كرهه له

الرضا بقضاء الله وقدره عند الموت

يعد الموت أكبر مصيبة تمس الإنسان، والفقد للأحبة والأهل أشد ما يفجع القلب، لذا فإن الرضا مع مصيبة الموت أمر عظيم الأجر شاق على النفس، لذا جعل الله جزاءه الجنة.

يقول الله جل وعلى في حديثه القدسي الذي يرويه أبو موسى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: فماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك، واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة، وسموه: بيت الحمد.

دعاء عدم الاعتراض على حكم الله

أن الرضا بأمر الله جل وعلى وقضائه أمر عظيم وشاق على النفس، لأنها جبلت على حب الخير والفرح بالعطاء وكراهية الشر والانزعاج من المنع والحرمان، لذا يستحب للعبد أن يدرب نفسه على الرضا، ويسأل الله أن يعينه عليه ويملأ قلبه به.

من الأدعية التي تعزز هذا المعنى ما يلي:

اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسمٍ هو لك، سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقك، أو أنزلتَه في كتابك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك؛ أن تجعل القرآنَ ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همِّي.
اللهم اني ابرأ اليك من حولي وقوتي، إلى حولك وقوتك فلا حول ولا قوة إلا بك.
اللهم إنا نسألك الرضا بما منحت وما منعت وما عجلت وما أجلت.
اللهم إنا نحمدك حمد الرضا بحكمك لليقين بحكمتك.

كيف يكون الرضا بالقضاء والقدر عند المصيبة

يكون الرضا بالقضاء والقدر عند وقوع الابتلاءات والمرور بالمحن، بعدة أمور وهي:

اللجوء إلى الله وطلب العون منه.
التصبر ومجاهدة النفس حتى ترضى عن أمر الله.
عدم الشكوى.
احسان الظن بالله.
إقناع النفس بأن جميع ما يقضي به الله لنا أو علينا هو خير في ظاهره أو باطنه.
تذكرة النفس بعظم أجر الصبر والرضا، وأن جميع الابتلاءات هي مكفرات للذنوب والخطايا.

كيف يكون الرضا بالقضاء والقدر عند المصيبة

صحة حديث لا يرفع قضاء حتى يرضى به

لم يثبت إذا كان عبارة (لا يرفع قضاء حتى يرضى به) حديث أم أنها قول مأثور، ولكن المعنى مستقيم عقلاً ومنطقاً.

فمن أول مراحل تخفيف الأقدار واللطف فيها، أن يرضى بها صاحبها، فيعفي نفسه من مشقة السخط والهلع بلا قدرة على التغيير، وما يترتب عليها من زيادة الابتلاء.

كفارة الاعتراض على قضاء الله

من علامات عدم الرضا بقضاء الله التلفظ بعبارات الاعتراض بتعبير مجازي أو صريح، ولعل أفضل كفارة لهذا الفعل القيام بما يلي:

الاستغفار عن هذا الفعل والرجوع عنه.
كثرة ذكر الله.
الإكثار من الحمد وتذكير النفس بالنعم.
إظهار الندم والكف عن العودة للاعتراض مهما يكن.
الإكثار من النوافل والصدقات فإن الحسنات يذهبن السيئات.

تابع المزيد:

وأخيراً نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا أهم علامات عدم الرضا بقضاء الله وقدره، وكيف أنه يجب على المسلم أن يتجنبها ويبتعد عنها تماماً، حتى لا تقدح في إيمانه بربه.